第四十三章 生克

第二天一早，天還沒亮透，周元就醒了。

窗戶上結了一層薄薄的霜花，把外面的天色濾得朦朦朧朧。

他躺在牀上沒急着起，先引導着炁息在體內走了一個大周天。

炁流從下丹田出發，沿着十二正經依次流轉，經過五臟六腑的時候刻意放慢了些，讓炁息多浸潤了一會兒。

昨晚王子仲太爺說的那番話，他翻來覆去想了一夜。

五臟的淨化能力不夠用了。

這句話像一根刺，紮在他心裏。讓周元有一種隱隱的緊迫感。

三穢法這條路是他自己走出來的，每一步都是摸着石頭過河，現在石頭摸到了，河才過了一小半。

大周天走完，周元長長吐出一口白氣，從被窩裏坐起來。

屋裏有點冷，火牆的餘溫散了一夜，只剩下一點溫乎氣兒。他三兩下套上棉襖棉褲，趿拉着棉鞋下了地。

他走到桌邊，拿起那隻紫檀木匣，打開。

周元把書拿出來，走桌前坐下，翻開第一頁。

沒有序言，沒有目錄，開門見山就是正文。

王子仲的字跡和他的人一樣，乾淨利落，一筆一劃都透着從容，但卻又帶着一點醫者寫字特有的龍飛鳳舞。

好在，能夠清晰得辨認出來。

“五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。”

開篇第一句，引用的是《靈樞·本髒》裏的話。

周元繼續往下看。

“五臟養身之法，本於五行生克之理。五行者，木火土金水也。五臟者，肝心脾肺腎也。肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。”

“五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”

周元的目光在這幾行字上停了一下。

五行生剋，這是中醫理論裏最基礎的東西，連普通老百姓都知道“金木水火土”這幾個字。

但知道歸知道，異人傳承裏真正能把這套理論用到修行裏的，並不算多。

還是那一句話，傳承難得。

不是所有異人的手段，都像名門大派中的那麼齊全整備。

周元翻過一頁，王子仲的字跡變得更加細密起來。

“肝生心者，木生火也。”

“肝藏血以濟心，肝之疏泄以助心行血。肝血充足，則心血充盈；肝氣條達，則心脈通暢。故養心者，當先調肝………

一直到最後的：

“腎生肝者，水生木也。腎藏精以滋養肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽上亢。腎水充足，則肝木得潤；腎水不足，則肝陽易亢。故養肝者，當先滋腎。”

五行相生的路子在王子仲筆下寫得清清楚楚，每一條都點明瞭臟腑之間的關聯。

周元看得入了神，手指無意識地跟着字跡比劃。

他前世也看過一些醫書，但從來沒有見過有人能把五行生剋和臟腑功能結合得這麼緊密、這麼具體。

翻過這一頁，後面是五行相剋的部分。

待到周元把這一頁看完，長長地呼出一口氣，在空氣中凝成一小團白霧，緩緩散開。

王子仲把這套生克關係寫得太透了。

不只是說“誰生誰、誰克誰”，而是把每一個“生”和“克”背後的機理都掰開揉碎了講清楚。

五臟之間，互生互克，相生相制，形成了一套環環相扣、精密到極點的系統。

就像一張五角形的網，每一個角都連着另外四個角，牽一髮而動全身。

達到一種動態的平衡。

周元翻到下一頁，王子仲的筆鋒一轉，開始引入道家的理念。

“《上清靈寶大法》有雲：人成真之過程，爲炁經過千百次變化，達至保命生根之程度，再由此混合千回萬遍，即可自然成真。”

“五臟養身之法，即從此理而化。”

“先從一髒入手，利用生克之理，使炁在五臟之間流轉、轉化、牽制、平衡。五臟各得其所，各安其位，則胸中五炁自然養成。”

“此五炁者，非外求之物，乃人身自有之寶。”

“肝之炁曰青，心之炁曰赤，脾之炁曰黃，肺之炁曰白，腎之炁曰黑。五炁充盈，則五臟堅固；五炁調和，則百病不生；五炁歸元，則長生可期。”

周元的目光在“長生可期”四個字上停留了很久。

然後再往後連翻幾頁，結合其中內容，周元發現，王子仲這本《五臟養身》，竟然是一篇理論上可以一直修煉下去的法門。

就像龍虎山的金光咒一樣，可以不斷的錘鍊性命。

同理，這本《五臟養身》可以不斷的養煉五臟。

但這門功法和金光咒又不一樣。

金光咒既可以內煉性命，又能以炁化做金光，護體攻敵。而《五臟養身》只修自身，所有的功夫都在體內，在五臟六腑之間。

它不直接產生戰鬥力，但它能讓修煉者的根基變得越來越深厚。

根深則葉茂，本固則枝榮。

周元翻到最後一頁，是王子仲寫的一段跋語。

“五臟養身之法，貴在因人而異。”

“修煉者需根據自身情況，擇一髒爲始。或從肝入，或從心入，或從脾入，或從肺入，或從腎入，不可一概而論。”

“擇髒之法，當觀自身之偏性。”

“先天一炁偏向何行，體內之炁以何行爲主，便從何髒入手。順其自然而導之，事半功倍；逆其本性而強之，事倍功半。”

“切記切記。”

周元合上書，靠在椅背上，閉上眼睛。

擇一髒爲始。

他的先天一炁偏向哪一行？

體內的炁以何行爲主？

這個問題的答案，其實不用想。

他體內有三種穢炁——風、水、土。

風者，巽也，五行屬木。水者，坎也，五行屬水。土者，坤也，五行屬土。

木入肝，水入腎，土入脾。

三個選項擺在面前。

從肝入，從腎入，還是從脾入？

周元的意識沉入體內，在三顆丹丸之間來回遊走。

淡黃色的丹丸懸在上丹田，輕靈如風；金黃色的丹丸浮在中丹田，流動如水；赭黃色的丹丸沉在下丹田，厚重如土。

三顆丹丸各自安守，各自運轉。

他想了一會兒，然後做出了選擇。