第54章 三教大分工

陳玄玉和兩位高功是第一次見面，卻並不是第一次交流，之前是經常通信的。

所以相互之間還算比較瞭解。

這次見面既是禮節性拜訪，同樣也是正式結盟。

雖然周法和潘師正，在各自的教派裏地位都很高，可並非真正的話事人。

他們的同輩中也有很多優秀弟子，與他們不遑多讓。

最終誰能成爲下一任話事人，還尚未可知。

所以，三家合作想要穩固，還得三位話事人拿主意纔行。

這種重大的事情，光靠寫信交流總歸不夠正式。

必須得見一面，當面達成協議。

兩位高功也早就想見他了，得知他來長安，早早就謝絕訪客，將最近幾天時間空了出來。

所以當他到達宗聖觀，報出自己的姓名之後。

知客道人立即恭敬的請他稍加等待，然後一路跑去院內通報。

沒多久，觀內突然傳出悠揚的鐘聲。

“鐺……鐺……鐺……”鐘響三聲才停止。

觀內敬香的居士們，紛紛露出驚訝的表情。

大白天突然響鐘，這是怎麼了？

就連觀內弟子，很多也都露出不解的神色。

不過鐘響三聲，這是有貴客盈門？

鐘響三聲，代表着‘天地人’三才圓滿，乃吉祥之聲。

重大節日會使用，再就是迎接貴客。

今天並非什麼節日，那就只有貴客上門了。

不是什麼樣的客人，都能讓道觀敲鐘迎接的。

尤其這裏是皇帝親封的宗聖觀，老子的道場。

就算是國公來了，都不夠資格享受這種待遇。

難道是皇帝或者太子、秦王來了？

就在大家好奇的時候，就見兩位身着紫袍的高功，在一羣紅袍、黃袍真人的簇擁下，往大門處走去。

兩位紫袍高功，自然就是岐暉和王遠知。

他們身後的那羣真人，皆爲兩個教派的高層。

放到外面，都是響噹噹的響噹噹。

看到這一幕，不知情的人無不露出興奮的表情。

兩位教主親自迎接，還有這麼多真人伴隨，不會真的是陛下來了吧？

很多看熱鬧不嫌事兒大的人，跟上來一探究竟。

然後就看到了讓他們震驚的一幕。

兩位教主迎接的，竟然是個八九歲的小道童？

這是什麼人？

陳玄玉也被這高規格的接待給嚇了一跳。

有資格穿紫紅黃袍的，都是各方真人。

放到鬼怪世界，看到這些衣服的顏色，鬼神都得躲着走。

“兩位前輩這……真是折煞晚輩也。”

已經九十三歲的王遠知，走路都需要弟子攙扶。

不過精神矍鑠、神氣十足，聞言笑道：

“何來此言，我等唯恐禮節不夠隆重，無法表達對您的敬仰。”

陳玄玉已經不知道說什麼好了：“這……愧不敢當啊。”

王遠知笑道：“當得當得。道無先後，達者爲師。”

“真人之學，可爲吾等之師矣。”

岐暉亦頷首道：“真人不吝己學，對吾等傾囊相授，當爲吾師矣。”

陳玄玉敬佩的道：“前輩謙虛了，與前輩交流我亦所獲良多。”

接着兩位高功又讓身後的紅袍、黃袍弟子前來見禮。

每一位都是一方大佬，開會都要坐主桌的人。

這些人看向陳玄玉的目光不盡相同，有震驚，有敬佩，有疑惑……

而且不管他們內心是何想法，此時一個個都對他執弟子禮，沒有絲毫不情願。

陳玄玉可不敢生受，也以大禮相還。

一番見禮寒暄之後，衆人纔回到宗聖觀後殿。

諸位真人皆禮貌的退出殿外等候，殿內只留下兩位高功和陳玄玉，另有兩名侍奉的道童。

三人倒也沒有着急談正事，而是相互問候，聊了一會兒生活上的事情。

甚至還談了一些對朝政的看法。

不過對於這一點，大家談的就比較淺了。

只說大唐一統天下，新時代就要到來了。

然後話題自然而然的，就轉到了陳玄玉之前所說的【屬於道教的時代】。

並由此展開正式磋商。

這次由岐暉主動開口，他先是闡述了樓觀道的宗旨，總結起來四個字：

乾死佛教。

陳玄玉心中不禁吐槽：如此激進的，具有特色的宗旨，果然不愧是樓觀道啊。

但他並沒有急於勸告，與大佬說話最重要的就是得穩住心態，不能被他們輕易刺激到。

因爲你都不知道下一句話，他們會說什麼。

所以他順着岐暉的話，誇讚道：“樓觀道壯大於北魏時期。”

“從那時起便肩負起，遊說君主和權貴的責任，爲我道教撐起了一片天空。”

“道教能有今日之盛況，樓觀道的諸位先賢居功至偉。”

這話說的岐暉心裏非常受用。

除此之外，他說這番話也有試探之意。

兩人交流過多次，他豈會不知，陳玄玉並不贊成短期內和佛教展開激烈鬥爭。

他故意這麼說，就是想看看陳玄玉能否沉得住氣。

一個人能力是一回事兒，性格又是一回事兒。

如果陳玄玉只有能力，性情不行，也同樣不能把大任交到他手上。

方纔陳玄玉聽到那番話，非但沒有着急反駁，表達自己的意思，反而誇獎肯定了樓觀道的宗旨。

這份心性，可以給滿分。

王遠知也暗暗點頭，對他的表現非常滿意。

略微試探過後，岐暉果然話鋒一轉道：

“但之前您對朝廷和宗教的分析、詮釋，可謂是一針見血，讓我們獲益良多。”

“朝廷希望的是天下安寧，不想見到太大的動盪。”

“百姓在戰亂中掙扎了十餘年，也希望能過幾天安生日子。”

“若我樓觀道不顧實際情況，盲目攻擊佛教，只會引起朝廷和民間的反感。”

陳玄玉這纔開口說道：“前輩能如此想，真乃我道教大幸也。”

岐暉微微搖頭，表示不敢接受這個誇獎，接着說道：

“我們的總目標不變，只是短期內放緩對佛教的攻擊。”

“以完善教派經意，鞏固並擴大在朝野中的地位，然後靜待時機。”

“總有一天，依然會和佛教開戰的。”

陳玄玉知道自己表態的時候到了，立即斬釘截鐵的道：

“佛道不兩立，這是根本原則，不容忘卻。”

“非但是佛教，所有外來宗教，都是我們的敵人。”

岐暉和王遠知臉上露出滿意的笑容，有這個認識，那就是自己人。

陳玄玉接着又說道：“和而不同是對華夏本土思想而言的，不包括外來思想。”

“我們不反對外來優秀思想，但決不允許他們獨立存在。”

岐暉和王遠知再次點頭表示認同。

目前的華夏，其實並不反對外來思想。

各學派都在主動吸收佛教思想的優點，甚至樓觀道還想着把佛教變成華夏的分支。

只要佛教點頭承認這一點，樓觀道都願意接受他們。

爲此他們還編寫了《老子化胡經》。

但這本經書也成了樓觀道的一個巨大破綻。

佛教沒少用這一點攻擊他們。

陳玄玉無意批判樓觀道造假，宗教造假多了去了，一切都是爲了傳教。

當然，他也沒興趣沿着樓觀道的路子，去完善老子化胡經。

假的終歸是假的，再怎麼完善也不會變成真的。

與其去編寫一部虛假的經書，他覺得找個機會把釋迦摩尼的老家，變成華夏領土更好使一點。

三人在對佛教這個共同敵人的事情上，達成一致意見。

現場的氛圍頓時就更加的輕鬆了，也正式開始商量一些比較敏感的事情。

比如……

岐暉語氣凝重的道：“雖然陛下抬高道教地位，並下旨興建了宗聖觀。”

“然他內心其實更偏向於佛教，法雅等僧侶皆可自由出入皇宮，這是我們都不具有的恩寵。”

“所以與佛教的鬥爭，任重而道遠。”

接着岐暉就表示，樓觀道最擅長遊說君主和權貴，現在他們獲得了宗聖觀的掌控權。

會繼續沿着這條路走下去，在朝堂上與佛教競爭，讓更多的權貴信仰道教。

陳玄玉不禁頷首表示認同。

這確實是樓觀道最擅長的道路，繼續沿着這條路走，並沒有什麼問題。

接着王遠知開始發表自己的看法：

“自孫恩掀起叛亂，五鬥米教遭受巨大打擊。”

“受其所累，我道教在各地傳教亦受到嚴格限制。”

“以至於現在在民間的聲勢，反倒不如當年。”

“當然，這其中也有一部分原因，是我們的教義不夠完善。”

“所幸先有朝廷抬高道教，又有真人橫空出世，完善教義、齋醮科儀。”

“以後我教在民間與佛教相爭，將如虎添翼。”

聽到這裏，陳玄玉才後知後覺的反應過來。

好傢伙，原來兩個老前輩在這裏等着他呢。

這是要給三家來個大分工啊。

不過想想也正常，他在金仙觀搞變革，王遠知和岐暉豈能沒有任何動作。

兩人私底下不知道進行了多少次磋商。

最終達成了協議，樓觀道的主要精力依然放在朝堂，茅山派的精力放在民間。

對樓觀道來說，遊說皇帝和達官顯貴，是他們祖傳的手藝。

而且樓觀道重經意，更偏向於學派而不是宗教。

畢竟只有優秀的思想，才更容易說動高層。

茅山派發跡於基層，更擅長神祕學，說白了就是修仙。

說的再直白點就是裝神弄鬼，比如修煉內丹什麼的。

在五鬥米教沒落後，他們又吸收了對方的部分特長。

比如符籙、超度亡魂、捉鬼、相面、看風水之類的。

這些東西用來在民間傳教，是非常好用的。

這一點，在陳玄玉主導的變革中，就有所體現。

周法出身於樓觀道，他更注重新思想的完善。

潘師正是茅山的代表，更重視神仙系統、齋醮科儀、各種強化宗教記憶等方面的建設。

對於兩傢俬下達成協議，陳玄玉早就有預料。

畢竟各自背後都有一個龐大的教派，存在各種利益糾葛。

他們坐下來協商，協調各方利益是必然的，以免內部鬥爭白白消耗力量。

在這個大變革的時代，他們能坐下來協商，也顯得尤爲難得。

事實上，上輩子道教各派系，就缺少一個坐在一起的契機。

最後各自發展，並未能藉助李唐皇室的幫助，完成真正的大興。

此時見到他們能坐下來協商，陳玄玉並沒有生氣，內心還相當欣慰。

但畢竟他是第三方，你們兩傢俬下達成協議，那置我於何地？

該有的態度還是要有的。

所以陳玄玉面上裝作不愉的道：“兩位前輩能洞察先機，實乃道教興事，倒是我多事了。”

岐暉和王遠知相視一笑，完全在他們的意料之中。

事實上他們不可能真的忽略金仙觀。

如果沒有陳玄玉提供的新思想爲基礎，也就不存在這次的協商合作。

在三家分工的時候，他們自然也考慮到了金仙觀。

依然由年長的王遠知開口：“真人謙虛了，若沒有您，何來此次契機。”

“我們兩家得了您如此多的好處，自然要有所報答。”

這就是要開條件了。

陳玄玉不冷不熱的道：“哦？”

王遠知說道：“在與您的交流中，我們發現您尤爲重視理學。”

“如果您真的想在理學一道發展，我們兩家將共尊金仙觀爲理學之宗。”

陳玄玉自信的道：“就算沒有你們認可，我金仙觀依然是理學祖庭。”

王遠知笑道：“別急嗎，除此之外，我們還將幫助金仙觀宣揚理學思想。”

承認金仙觀是理學祖庭，並幫助他宣揚理學，這個誠意不可謂不足了。

還是那句話，優秀的學問並不一定就能得到傳播和發展。

成玄英和李榮師徒倆就是最好的證明。

還是靠佛教的記錄，後世人才知道兩人的大致情況。

雖然陳玄玉有信心，將自己開創的【新理學】推廣開來。

但不知道要花費多少心血。

如果有樓觀道和茅山相助，事情就簡單的多了。

岐暉和王遠知的提議，可謂是誠意滿滿。

陳玄玉也不是扭捏的人，在感受到誠意後，立即就換上了笑容：

“我代表金仙觀，感謝兩位前輩的幫助。”

“希望我們三家能聯手共創道教輝煌。”

當然，這並不是說茅山派和金仙觀就不能在高層傳教，樓觀道不能去基層了。

在協議生效期間，道教在高層將以樓觀道爲主，茅山派和金仙觀要支持樓觀道的行動。

相對應的，在民間傳教將會以茅山派爲主。

樓觀道要利用其在高層的影響力，爲茅山派的傳教行爲提供方便。

比如，在傳教過程中和佛教起了衝突，樓觀道要幫忙遊說高層，不讓茅山派喫虧。

至於金仙觀，實力太弱小了。

即便有兩家的幫忙，沒有二三十年也很難發展壯大。

所以在這個君子協定裏，他們屬於自由發揮的一方。

能發揮多大的能力，就發揮多大的能力。

這種協議更多是默契，沒有強制性約束力。

說白了因人成事。

現在他們這一批人活着，三家會按照這個默契行事。

等他們這一批人都不在了，後人怎麼相處，那就管不着了。

所以這個協議具體能生效多久，誰也不知道。

但大家都有自信，也不需要多久。

能團結協作一代人，就足以讓道教大興了。